Удалова Евгения Теория менеджмента

Истина и ее критерии Во многом проблема достоверности наших знаний о мире определяется ответом на фундаментальный вопрос теории  познания :  «Что есть истина?». 1.  В истории философии существовали разные взгляды на возможности получения достоверных знаний: Эмпиризм – все знание о мире обосновывается только опытом (Ф. Бэкон) Сенсуализм – только при помощи ощущений можно познавать мир (Д.Юм) Рационализм – достоверное знание может быть почерпнуто только из самого разума (Р. Декарт) Агностицизм – «вещь в себе» непознаваема (И. Кант) Скептицизм – получать достоверные знания о мире нельзя (М. Монтень) Истина  есть процесс, а не некий одноразовый акт пости­жения объекта сразу в полном объеме. Истина едина, но в ней выделяются объективный, абсо­лютный и относительный аспекты, которые можно рассмат­ривать и как относительно самостоятельные истины. Объективная истина  — это такое содержание знания, которое не зависит ни от человека, ни от человечества. Абсолютная истин

Познание - это процесс духовного освоения человеком мира; цель его - постижение истины. До XIX в. познание изучалось в единстве с онтологией в рамках теоретической философии.  Человек может познавать мир в двух основных формах: посредством чувственного восприятия, конструируя в своем сознании систему образов, и посредством абстрактного мышления, конструируя в своем сознании систему понятий. В свою очередь чувственное восприятие мира осуществляется в трех различных формах: ощущения, восприятия, представления. Ощущение  — это непосредственное  познание  отдельной стороны предмета или явления (цвета,  запаха,  размера и т. д.). Восприятие  — это непосредственное познание предмета или явления как целостности, предполагающее построение  в своем сознании соответствующего или комплекса ощущений. Представление  — это опосредуемое  памятью  познание предмета или явления как целостности, предполагающее  построение в своем сознании соответствующего ему комплекса ощущений. Аналогичн

Смысл жизни —  философская  и  духовная  проблема, имеющая отношение к определению конечной цели  существования , предназначения человечества,  человека  как биологического вида, а также человека как индивидуума, одно из основных мировоззренческих понятий, имеющее огромное значение для становления духовно-нравственного облика личности. Каким должен быть смысл жизни? Какой смысл жизни мог бы удовлетворить всех нас? всех без исключения, без различия расы, национальности, партии, религии? Какой смысл может удовлетворить человека, отвечать всем возвышенным стремлениям человечности, всем запросам существа, носящего на себе чело вечности, всем требованиям разума, совести и чувства прекрасного – предстать пред нами как Истина, Добро и Красота? Прежде всего этот смысл должен быть возвышенным, прекрасным, способным вдохновлять, поднимать вверх, ввысь над всеми невзгодами, над всеми перегородками, которые настроили мы, люди, в своей эгоистической, слепой, сектантской узости. Верно говори

ЛИЧНОСТЬ - относительно устойчивая система поведения индивида, построенная прежде всего на основе включенности в социальный контекст. Стержневым образованием личности является самооценка, которая строится на оценках индивида другими людьми и его оценивании этих других. ИНДИВИД  (от лат. individuum — неделимое) 1) Человек как единичное природное существо, представитель вида Homo sapiens, продукт филогенетического и онтогенетического развития, единства врожденного и приобретенного (см. Генотип; Фенотип ), носитель индивидуально своеобразных черт (задатки, влечения и т. д.).  2) Отдельный представитель человеческой общности; выходящее за рамки своей природной (биологической) ограниченности социальное существо, использующее орудия, знаки и через них овладевающее собственным поведением и психическими процессами (см. Высшие психические функции ; Сознание ).  ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ (от лат. indiduum — неделимое, особь) — понятие, обозначающее в экспериментальной психологии уникальный